在澄城这片古老而庄重的土地上，丧葬习俗承载着深深的文化底蕴和情感寄托。从亲人逝去的那一刻起，这里的居民便遵循着严格的丧葬规矩，以缅怀和纪念逝去的长辈。
安葬之后，孝子们在家中设立灵位，守孝三年，依照写有“期单”的指示进行祭祀活动。“期单”上详细列明了“烧七”、“百期”等重要日期，丧家必须严格按照“期单”行事，不敢稍有疏忽。民间流传着一种说法，亲人去世后，每隔七天就要审问亡魂一次，“七期”也被称为“过七灾”。
在烧七的日子里，丧家会在门口挂上白纸灯笼，表示家中有人正在经历重孝。头七时，家中设灵牌，点燃香烛，供奉酒肴以祭奠亡魂。而在二、四、六等双七时，则只有烧纸和祭拜，没有哭灵，被称为“空七”。若烧七的日子与初七、十七、二十七相撞，被认为是“冲七”或“犯七”，认为这一天亡魂有灾难。除了这些特殊日子，每逢农历的初八、十八、二十八也与烧七相遇时，都被视为忌期。
逝者死后百日的那天，称为“百期”，俗称“过百日”或“烧百日纸”。这一天，一般亲戚不来吊唁，但死者的直系亲属及晚辈必须上坟祭祀。而在澄城的旧丧俗中，孝子在丧期间有许多禁忌，如不出别家门、不剃头、不洗澡、不换衣等，以尽孝道。过了百日之后，这些禁忌方可解除，孝服也可逐渐减除。
随着时光的流转，父母去世三周年之际，称为“谭祭”，俗称“脱服”。这一天的祭奠仪式尤为隆重，亲友云集，所送祭品丰富。富裕人家还会请吹鼓手、道士做法事。孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭奠完毕后脱下孝服，换上常服，标志着守孝期满。当晚，儿子设宴款待宾客，请自乐班唱地方戏或放映电影，从此恢复正常生活。死者不再享受特殊祭祀，只有在年节祭拜和清明扫墓时才会举行悼念活动。
这些丧葬习俗是澄城人民对逝去亲人的深深怀念与尊重的体现。每一个细节都蕴含着丰富的文化内涵和人情味，也体现了人们对生命的敬畏和对家族的忠诚。
