杨公风水：传承与创新
自唐宋以来，杨公风水逐渐崭露头角，成为中国风水界的翘楚。杨公曾文、廖金精等人都是这一学派的杰出代表。到了元明时期，廖均卿和曾从政更是将杨公风水发扬光大，成为皇室御用的风水大师，名扬四海。
三僚，这个位于赣南的地方，不仅是形势派风水祖师杨筠松的定居之地，更是他传道授业、培育风水人才的重要场所。这里留下了许多宝贵的风水文化遗存，被誉为“风水文化的博物馆”。随着人们对风水的关注度不断提高，三僚风水的影响力也日益扩大，成为了江西形势派风水的正宗代表。
杨公风水术作为一个完整的理论系统，涵盖了观水口、立向坐穴、格入首龙、来龙证穴、消砂纳水、排水、择吉等多个方面。由于历史传承的问题，杨公风水术曾被传得七零八落，甚至被误解。那么，如何识别真正的杨公风水术呢？
我们要了解杨公风水的传承脉络。据杨晤揭示，杨公风水的源头是白鹤仙人，经过邱延翰的发展，最终由杨筠松成熟和完善。邱延翰是唐朝的阴阳学家，被尊为自郭璞之后的中国古代第二代风水宗师。他倾囊相授给杨公，使杨公得以掌握风水术的精髓。
要识别真正的杨公风水术，不仅要了解理论，更要注重实践。实践是检验真理的唯一标准。我们也要关注那些真正传承杨公风水的人。目前，一提到风水，很多人首先想到的就是杨公风水杨筠松。我们要清楚，杨公风水的传承并非只来自于杨筠松，还包括他的师父邱延翰以及后来的传人。
明代刘伯温破龙斩凤的做法对杨公风水也产生了一定的影响。我们要全面、深入地了解杨公风水的历史背景和传承脉络，才能识别出真正的杨公真传。
杨公风水是一个有着数千年历史文化积淀的学派，其经典理论和实践价值仍然具有重要的现实意义。要想了解和掌握真正的杨公风水术，不仅需要注重理论学习，更要注重实践探索。我们也要明确杨公风水的传承脉络和源头，以正确的心态和态度去学习和传承这一宝贵的文化遗产。
