桓姓，在《百家姓》中排名第407位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
部分桓姓历史名人
桓宽(生卒年待考)，字次公；汝南郡人(今河南上蔡)。著名东汉大臣、政治家。
善治《公羊春秋》。汉宣帝时举为郎，博通善属文，后官至庐江太守丞。
其知识广博，善为文，推衍盐铁之议，著有《盐铁论》六十篇，洋洋洒洒计六万余言。
《盐铁论》，是桓宽根据汉昭帝始元六年(公元前81年)召开的盐铁会议记录文件写成的政论性散文集。它比较生动地记述了御史大夫桑弘羊和从全国各地召集来的“贤良”、“文学”们的辩论，保存了许多西汉中叶的经济思想史料和风俗习惯，揭露了当时社会的一些问题和矛盾。
在写作上，《盐铁论》通过一定的集中和概括，描写了几个各有特点的人物形象，有些人物语言和描写文字比较生动，感情色彩也比较浓；特别是采用对话体的形式，并且各篇之间互相联系，这在散文作品中是很少见的。
桓氏(生卒年待考)，女。著名汉朝烈妇。桓氏嫁与刘长卿为妻，丈夫死后，她乃割耳自誓。大汉朝廷对她的贞烈予以嘉赞，赐号“行义桓嫠”。
桓荣(生卒年待考)，字春卿；谯国龙亢人(今安徽怀远龙亢镇)。著名东汉朝大臣、经学家。
东汉建武十九年(公元43年)，汉光武帝刘秀请桓荣入宫教授太子刘庄，从此恩遇日隆。桓荣与子郁、孙焉教五位帝王经书，被誉为“三代御先生，五位帝王师”，官至少傅，汉明帝时封关内侯。在历史上成为美谈，儒家成为佳话。从此桓氏家族成为龙亢的望族。
其子桓郁，字仲恩，官至太常，曾先后为汉明帝、汉章帝讲授经书，很受恩宠。
其孙桓焉(桓郁的儿子)，字叔元，汉顺帝时官太傅、太尉，曾在宫中讲授经学，有传业单子数百人。
其曾孙桓麟，字元凤，汉桓帝时官议郎，在宫中侍讲；桓鸾，字始春。官至议郎。
其玄孙桓彬(桓麟的儿子)，字彦林，少年时与名士蔡邕齐名，举孝廉为郎，因为从未与中常侍曹节(曹操的曾祖父)的女婿、也任郎的冯方在一块儿饮酒，因而被冯方怨恨，为此罢官，著有《七说》等。
其九世孙桓彝，字茂伦，东晋明帝时历官尚书吏部郎、散骑常侍，参预机密。
其十世孙、桓彝的长子桓温，字元子，为明帝的女婿，历官安西将军、荆州刺史、大司马、都督中外诸军事，封南郡公；次子桓云，字云子，历官建武将军、义城太守、江州刺史、西阳太守；三子桓豁，字朗子，简文帝时任抚军从事中郎、征西将军，孝武帝太元初年官征西大将军；四子桓秘，字穆子，历官秘书郎、宣城内史、中领军；五子桓冲，字幼子，历官江州刺史、中军将军、都督江扬豫诸州军事、荆州刺史，曾镇守京口、上明，积极筹划防守，配合谢安打败前秦军。
桓谭(公元前？～公元56年待考)，字君山；沛国相人(今安徽濉溪)。著名东汉朝哲学家、经学家、音乐家、无神论者。
桓谭嗜好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。在汉哀帝、汉平帝执政时期，他位不过郎。
王莽新朝时期，桓谭任掌乐大夫。刘玄即位后，桓谭诏拜太中大夫。
汉光武帝执政时期，桓谭任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩。后被贬，出任六安郡丞，道中病卒。
桓谭把烛干比作人的形体，把烛火的精神，提出“以烛火喻形神”的有名论点，断言精神不能离开人的形体而独立存在，正如烛光之不能脱离烛体而存在一样。王充在《论衡·超奇》中称道他的著作是“讼世间事，辨昭然否，虚妄之言，伪饰之辞，莫不证定”，对后来无神论思想发展有所影响。
著作有《新论》二十九篇，早佚。现传《新论·形神》一篇，收入《弘明集》内。《新论》以清严可均辑本较好。另有赋、诔、书、奏凡二十六篇，今存《仙赋》、《陈时政疏》、《抑谶重赏疏》等文(见《艺文类聚》及本传)。《隋书·经籍志》著录有集五卷，已佚。传见《后汉书·桓谭传》。
桓谭的父亲是汉成帝时的太乐令，桓谭通音律，擅弹琴，他对音乐有自己独到的见解，对那些徒具形式的雅乐很是反感。据史书记载刘秀即位后，广纳贤才，当时的大司空宋弘举荐了桓谭，桓谭面见光武帝时弹了一些民间琴曲，光武帝龙心大悦，就让他做了掌乐大夫。
由于桓谭“颇离雅操而更为新弄”，遭到了当时保守势力的攻击，大司空宋弘更是大为生气，他斥责桓谭在帝面前“数进郑声以乱雅颂”，并威胁他不得在武帝面前再弹新声。后来，汉光武帝举行宴会时，让桓谭弹琴，桓谭举止失措，令帝奇怪，宋弘趁机讲了一通雅颂之道，自此，汉光武帝渐渐疏远了桓谭。
汉朝时期崇尚神仙方士，而桓谭对此十分反感，因为他反对汉光武帝的谶纬迷信，以致被加上“非圣无法”的罪名，罢官流放，死于途中。他的一些论点，对后来无神论思想发展有一定影响。
桓谭著有《新论》一书二十九篇，其中的《琴道篇》是琴学专著，原书已失传，清代有几种辑佚本。《琴道篇》包括琴论、琴史和琴曲解说等几个方面，据《后汉书·桓谭传》记载，此篇并未写完，是后来肃宗命班固续成。琴论方面很多地方反映了儒家的音乐思想，与别处记载的桓谭的音乐思想相抵触；琴史则介绍了师旷和雍门等琴人；琴曲共介绍了七首《尧畅》、《舜操》、《禹操》、《文王操》、《微子操》、《箕子操》和《伯夷操》，每首作品不仅介绍了主题思想，还指出了它们的音乐特点。
桓景(生卒年待考)，著名东汉大臣、学者。
他曾经跟随费长房学习，有一天费长房对桓景说“九月九日，你们家有大灾。不过可以通过这个方法消除灾祸让家人将包着茱萸的绛色纱布缠在手臂上，登到高处喝菊花酒。
桓景一听，心中害怕，急忙请教解救方法，费长房说“九月九日那天，你叫家里人每人做一个装有茱萸的红色小布袋挂在胳膊上，再带些菊花酒到高山上饮，就可以消灾。”于是九月初九，桓景带着全家人登山平安度过了这一天。
第二天，他回来对费长房说，家里的牛羊鸡马都死了。费长房对他说“畜生代替你们死了。”
这个故事反映了人民避灾免祸的本能愿望，久而久之，“重阳登高”民间风俗形成民间风俗，成为中华民族的传统节日。
桓典(公元？～201年待考)，字公雅；谯郡龙亢人。著名东汉朝大臣。
汉顺帝时太傅桓焉的孙子，能传家学，举孝廉为郎。汉灵帝执政时期官至侍御史。
当时宦官专权执政，桓典正直而不避，因常乘骢马(青白色的马)，京城人说“行行且止，避骢马御史。”
后传其家业，以《尚书》教授颍川，门徒数百人。举孝廉为郎。居无几，会国相王吉以罪被诛，故人亲戚莫敢至者。典独弃官收敛归葬，服丧三年，负土成坟，为立祠堂，尽礼而去。主
及至黄巾起义于荥阳，桓典奉使督军。贼破，还，以牾宦官赏不行。在御史七年不调，后出为郎。
汉灵帝崩，大将军何进秉政，桓典与之同谋议，三迁羽林中郎将。汉献帝即位，三公奏桓典前与何进谋诛阉官，功虽不遂，忠义炳著。汉献帝遂诏拜桓典家一人为郎，赐钱二十万铢。
后桓典拜御史中丞，受赐爵关内侯。车驾都许，再迁光禄勋。
汉建安六年(公元201年)，桓典卒于官任。
桓荣(公元前17～公元64年待考)，一名桓容，字春卿；沛郡龙亢人(今安徽怀远)。著名东汉大臣。
桓荣少年时曾游学长安，习《欧阳尚书》，拜博士九江朱普为师。因贫穷无所倚，经常出卖劳力以糊口，但他勤学不倦，十五年不曾回家。
他的老师朱普病故后，到九江奔丧，负土成坟，并留在九江教授生徒数百人。王莽倒台，天下大乱，桓荣抱着经书，与弟子逃至深山，虽饥寒交迫，仍讲经不辍。
汉光武帝建武十九年(公元43年)，桓荣六十岁，他的的弟子虎贲中郎将何汤推荐桓荣为太子讲学。汉光武帝召见桓荣说《尚书》，听后十分满意，于是拜桓荣为议郎，并赐钱十万，命他教授太子。每次朝会，汉光武帝就命桓荣与公卿讲解经书，大加赞扬，并感叹说“得生几晚！”这时正值欧阳博士缺位，打算让桓荣来当。桓荣叩头推让说“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳，扬州从事臬弘。”于是，拜桓荣为博士，提拔彭闳、臬弘为议郎。
汉光武帝乘车至太学，大会诸博士辩论经文，桓荣身着儒服，温文尔雅，辩明经义，以礼相让，儒者无人可及。光武帝诏赐奇果，儒者皆怀抱着，只有桓荣双手捧着奇果拜谢，汉光武帝指着桓荣道“这才是真正的儒生呢！”从此，汉光武帝对他更加敬重和厚遇，并命他住在太子宫中教授，长达五年之久。后来桓荣又推荐自己的弟子九江郡胡宪侍讲，才允许他出太子宫，但每天还要进宫讲授一次。桓荣生病，太子朝夕遣人询问病情，并赐珍贵的食品、帷帐及奴婢。对他说“如有不讳，不必为家室忧虑。”桓荣病愈，仍继续为太子侍讲。桓荣将“浮辞繁长，多过其实”的四十万字的《尚书》删减为二十三万字，用以教育太子，深受宫廷及儒家推崇。
汉建武二十八年(公元52年)，汉光武帝大会百官，要为太子正式拜师，征求百官意见。群臣知道光武帝欲让太子舅舅阴识为师，因而都说阴识可当。只有博士张佚正色道“现在陛下立太子，究竟是为了阴氏，还是为天下？假如是为了阴氏，则阴识可为太子师，假如为天下，就该任用天下贤才。”汉光武帝称赞张佚言之有理，说“拜师是为了辅太子，今博士不难匡正我，更何况太子呢！”于是拜张佚为太子太傅，桓荣为太子少傅。
桓荣因为太子经学已成，上疏要求辞职，太子执意挽留，未能获准。汉建武三十年(公元54年)屏为太常，主管宗庙之事。太子即位，是为汉明帝，以师礼待桓荣，对他十分敬重，并拜他的两个儿子为郎官。桓荣年逾八十岁，多次上书引退，汉明帝总是加以赏赐而挽留，并亲自去太常府，令桓荣上坐，为他设几杖，大会百官，自骠骑将军、东平王以下及桓荣的学生数百人，汉明帝亲自执弟子礼，每言都说“太师在此。”
汉永平二年(公元59年)，明堂、辟雍、灵台三雍初成，拜桓荣为“五更”，封关内侯，食邑五千户。
桓荣每次生病，汉明帝都派使臣探问，太官、大医络绎不绝，相望于道，及至病重，桓荣上书谢恩，让还爵位和封地。汉明帝亲自去太常府探问起居，入街下车，拥经而前，抚桓荣而流泪，并赐床茵、帷帐、万剑、衣被，很久才恋恋不舍而离去。诸侯、将军、大夫问病者，不敢乘车到门，皆拜于桓荣床前。
汉永平七年(公元64年)，桓荣病故，终年八十一岁。汉明帝身穿孝服，临丧送葬，葬于首山之阳。
其子桓郁，字仲恩，官至太常，曾先后为汉明帝、汉章帝讲授经书，很受恩宠。
其孙桓焉(桓郁之子)，字叔元，汉顺帝时官太傅、太尉，曾在宫中讲授经学，有传业单子数百人。
其曾孙桓麟，字元凤，汉桓帝时官议郎，在宫中侍讲；桓鸾，字始春。官至议郎。
其玄孙桓彬(桓麟之子)，字彦林，少年时与名士蔡邕齐名，举孝廉为郎，因为从未与中常侍曹节(曹操的曾祖父)的女婿、也任郎的冯方在一块儿饮酒，因而被冯方怨恨，为此罢官，著有《七说》等。
其九世孙桓彝，字茂伦，东晋明帝时历官尚书吏部郎、散骑常侍，参预机密。
其十世孙、桓彝的长子桓温，字元子，为汉明帝的女婿，历官安西将军、荆州刺史、大司马、都督中外诸军事，封南郡公；次子桓云，字云子，历官建武将军、义城太守、江州刺史、西阳太守；三子桓豁，字朗子，简文帝时任抚军从事中郎、征西将军，孝武帝太元初年官征西大将军；四子桓秘，字穆子，历官秘书郎、宣城内史、中领军；五子桓冲，字幼子，历官江州刺史、中军将军、都督江扬豫诸州军事、荆州刺史，曾镇守京口、上明，积极筹划防守，配合谢安打败前秦军。
桓少君(生卒年待考)，女。著名东汉贤妇。嫁鲍宣为妻，家里给予的赠嫁甚为丰盛，鲍宣不高兴。桓少君便悉数将陪嫁归家，身着侍御服饰，与鲍宣共挽鹿车以归乡里。
桓温(公元312～373年)，字元子；沛郡龙亢人(今安徽怀远)。著名晋朝重臣。
晋明帝的女婿。开始的时候是荆州刺史，定蜀，攻打前秦，打败姚襄，所以他的权势越来越大，升官至大司马。
少有大志，向往刘琨、陶侃的事迹。
晋咸康七年(公元341年)，任琅琊太守。晋永和元年(公元345年)，桓温任荆州刺史，取代庾翼兵权。次年(公元346年)，桓温趁成汉内部不稳之际，率军沿长江直上，平定蜀地，汉王李势投降，拜征西大将军，封临贺郡公。
晋永和五年(公元349年)农历4月，后赵主石虎死，北方再度混乱，桓温多次请求北伐未果。
晋永和六年(公元350年)，朝廷以殷浩为中军将军、都督五州诸军事，委以北伐重任，以此抗衡桓温。结果殷浩大败而回，桓温遂掌大权。
晋永和十年(公元354年)，桓温第一次北伐前秦，亲率步骑四万余人，水军直指南乡(今湖北均县)，命梁州刺史司马勋沿子午道(秦岭栈道，通向汉中)推进，一路攻占上洛(今陕西商县)，在陕西蓝田击破氐族苻健军队数万人，进驻霸上(今陕西长安)，苻健以数千人退守长安，当地民众“持牛酒迎温于路者十八、九，耆老感泣曰‘不图今日复见官军！’”
桓温未乘胜追击长安，反待敌自溃，期间本想将春麦收作军粮，但秦军已抢先收割，晋军粮秣不继，被迫撤返襄阳。
晋永和十二年(公元356年)，桓温第二次北伐，击败羌族姚襄，收复洛阳。
晋隆和元年(公元362年)，桓温建议迁都洛阳，又建议南迁的士族返乡，但遭到达官贵人激烈反对。前燕趁东晋君臣相互猜忌和牵制之际，重新占领洛阳。
晋太和四年(公元369年)，桓温为了树立更高的威望，决定率步骑五万北伐前燕，一路势如破竹。经金城时，“见前为琅琊时所种柳，皆已十围。慨然曰‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”在枋头(今河南汲县)忽逡巡不前，企图“坐取全胜”。不久军中绝粮，又闻前秦援兵将至，遂烧船、弃甲，自陆道撤退，凿井而饮，行军七百余里，途中遭前燕骑兵伏击，损失三万余人，大败而归。
桓温长期掌握大权，素有不臣之志，颇羡王敦之举。有一次，他抚枕而叹“既不能流芳百世，不足覆遗臭万载耶？”
晋咸安元年(公元371年)，率军攻寿春(今安徽寿县)，俘斩袁瑾。同年，桓温废帝司马奕为东海王，改立简文帝，以大司马专权。次年(公元372年)，晋文帝死，桓温有代晋之谋，却不久即病死，由其弟桓冲代位。
桓温北伐的动机大概跟刘裕差不多，企图籍此立威，掌握朝权。
在北伐之前，桓温已经迫使晋廷给他加殊礼，位在诸侯王之上。很明显，桓温是想趁着北伐胜利的余威，回来后篡夺皇位，或者说至少是为篡位作准备，但他的运气实在不好。
前燕当时慕容垂还在，其指挥才能众所周知，加上桓温本是赌徒心性，敢于冒险，偏偏此次北伐过于迟重，不听郗超之谋，结果在连战胜利的情况下，粮尽退兵，被慕容垂所败。
枋头败归后，桓温威望大减，方寸大战，便想用废立的办法重新树立威权，于是废了司马奕，另立简文帝，这样他就拿到了类似霍光那样的辅政大权，下一步就要篡夺，可惜一病而死，未能实现，终年六十一岁。
至于司马奕，虽然被桓温废掉，但桓温死后，谢安等人也无意让他废位，所以只能老老实实去当他的东海王。
桓温的后代为躲避刘裕追杀，一部分降后秦，另一部分逃入苗中，成为南蛮。
桓温曾经有一句流传千古至今的名言“既不能流芳百世，不足复遗臭万年邪。”
桓修(生卒年待考)，桓荣之十世孙；沛郡龙亢人(今安徽怀远)。著名晋朝将领。
官至护军将军，爵“长沙侯”。后徙居丹阳张官渡桓家村，桓修成为丹阳桓氏始祖。
唐朝时期，桓荣的第十九世孙桓彦范，任至宰相，挟正敢言，为武三思所谗，因受诬谋逆而惨遭极刑。
唐睿宗即位后，为其冤案昭雪，赐谥号“忠烈”。
桓石虔(公元？～388年待考)，小字镇恶；沛郡龙亢人(今安徽怀远)著名晋朝将领。
勇力过人，是东晋时期的猛将。
少有才干，矫捷绝伦，尝手拔猛虎所中之箭。从桓温入关击前秦，于万军中跃马救出桓冲，威震敌胆，前秦军莫敢相抗。袁真以寿阳叛，石虔帅诸将攻之，克其南城。前秦寇淮南时夜渡击之，大破秦将梁成、阎震，斩获万计。复逐秦兖州刺使张崇，纳降二千家而还。
桓温入关伐苻健，桓石虔竞以单骑冲入前秦万人军中，救出被围的叔父桓冲，“三军叹息，威振敌人”。时有患疟疾者，谓曰‘桓石虔来'以怖之，病者多愈，其见畏如此。后遂以“桓石虔来”为镇恶去疾的典故。
桓彝(公元276～328年待考)，字茂伦，桓荣之九世孙；沛郡龙亢人(今安徽怀远)。著名晋朝大臣。
桓彝官至郎中。
少孤贫，性通朗，早获盛名。晋惠帝时为州主簿，拜骑都尉，元帝为安东将军，版行逡遒令，寻辟丞相中兵属，及即位，累迁中书郎尚书吏部郎，
当时王敦擅权，嫌忌士望，桓彝以疾去职。晋明帝将伐王敦，拜桓彝为散骑常侍，引参密谋。及敦平，以功封万宁县男。后补桓彝为宣城内史。桓彝在宣城郡有惠政，为百姓所怀。
及苏峻之乱，桓彝纠合义众，欲赴朝廷。长史裨惠劝道“郡兵寡弱，山人易扰，可案甲以须后举。”
桓彝厉色曰“夫见无礼于其君者，若鹰鹯之逐鸟雀。今社稷危逼，义无晏安。”乃遣将军朱绰讨贼于芜湖，破之。后来司马流在慈湖为贼所破，贼遂长驱径进。桓彝以郡无坚城，遂退据广德。寻王师败绩，桓彝闻而慷慨流涕，进屯泾县。
长史裨惠劝桓彝伪与通和，桓彝曰“吾受国厚恩，义在致死，焉能忍垢蒙辱与丑逆通问！如其不济，此则命也。”遣将军俞纵守兰石。苏峻遣将韩晃攻之。俞纵将败，左右劝俞纵退军。俞纵说“吾受桓侯厚恩，本以死报。吾之不可负桓侯，犹桓侯之不负国也。”力战而死。韩晃趁势进军攻桓彝。桓彝固守经年，势孤力屈。贼曰“彝若降者，当待以优礼。”将士多劝桓彝伪降，更思后举。
桓彝不从，辞气壮烈，志节不挠。城陷，为韩晃所害，终年五十三岁。追赠廷尉，谥曰简，咸安中改赠太常。
桓彝有五子温、云、豁、秘、冲。
桓彦范(公元653～706年)，字土则；润州丹阳人(今江苏丹阳)。著名唐朝大臣。
为人慷慨俊爽。少以荫袭调右翊卫，后为中丞，长安年间(公元703年)官司刑少卿，他曾多次上疏请求昭雪冤案，又官羽林将军。
唐中宗时任侍中，正直敢言。张柬之将诛张易之等，引与定策，以为羽林将军，属以禁兵。
唐中宗复位，以为侍中，执正敢言。未几，为武三思所谗，罢政，加特进，封扶阳郡王，出任濠州刺史。
后为权臣武三思诬陷，谪徙岭外，矫制杀之。终年五十四岁。当天有夹日，在太阳两旁，比喻辅佐天子。
桓彦范著有文集三卷，《两唐书志》传于世。
